吴哥:难以抑止的思绪
不见政绩的大政绩
有人认为柬埔寨农村穷而脏，我却认为不然。从金边至暹粒，一路风景怡人，林荫不断，片片湿地飘浮着簇簇红睡莲，阡陌田野，白色耕牛星星点点如群星散落。房子造型轻盈雅致，离地足一层高，皆吊脚，体量怡人。不似我们珠三角，只见楼房不见树林。社会发展到今天，人不会敬畏自然，真是落后的表现。 从暹粒进入吴哥，过护城河，进入古迹的路侧，一连串的花园、轻盈的建筑以及古树森林，令人啧啧称奇。凉风吹拂，使人心旷神怡。 参观从吴哥窟开始，然后到吴哥城，城内依次是巴戎寺，巴芳寺，斗象台，出城是索蔓罗寺及对面的周萨神庙，最后达隆寺。 这一系列的巨构，即使在当代也是高难度建筑，1000年前完成，简直难以想象。完成这些巨大的项目，不仅有决策者，也有总工程师，更多的是来自老百姓的工匠。与其说伟大还不如说是生命的存在，每一块石头，都流满了血泪，参与其中的生命不计其数，每一个人都难于活着见证其建造的全过程。我更看重石头背后的生命历程，没有生命的活动，就没有石头的历史。
吴哥的生态是健康的，见不到政绩工程，见不到无知的摆弄。真要歌颂搭客的“突突”，这三轮摩托车与大自然结合得天衣无缝，比任何矫揉造作的旅游工具都顺眼。还要多谢柬国的当政者，为官之道，把钱花在古迹保护上，不搞广场，不搞铺装，更没有可笑的花坛、豪华的旅游设施，一切从简，一切从尊重自然，敬畏自然出发，何等聪明，何等高明。我看，比常见的政绩“辉煌”的官坤们强多了。
两个不可思议 吴哥的历史很奇怪，战败后，胜利者不占领，失败者消失得无影无踪，是否被灭绝？一个国家竟没有后代遗下！不可思议。而胜利者面对如此庞大的财富也不去占领！更不可思议。这两个不可思议的结果是热带雨林去占领这块圣地。 细看遗址，占地都广大，轴线清晰，这样的建筑，不知挖去多少石山，砍伐多少雨林！可以想像一定是场生态劫难。好了，战争毁了吴哥，生命绝了迹，热带雨林有了翻身报复的机会，终于成了这堆石头建筑的统治者。 我在南中国生活几十年见的大树不如这两天见的多。我欣赏建筑遗址，但并不想赞美它，因为太多无辜的生命因它而早夭、灭绝。对当权者的穷奢极侈，更令人恶心。我倒赞美雨林，她们对“文明”的报复我也十分认同。
只是担心，今天人类的足迹又踏入这片昔日的“文明”之地，希望不要再出伟大的君主，不要重振这类辉煌的文明。
为生存，什么法子也想得到 洞里萨湖的水上村庄是货真价实的水上世界，三条渔村分属柬国人、越南人及穆斯林。房屋是船，教堂是船，商店是船，五金铺是船，医院是船，甚至菜地也是船，孩子们在水里长大，皮肤黑如漆。入学年龄到了，到船上学校读书，当然是划船去划船返。毕业了，重返船上谋生。谋生靠什么？当然是捕鱼。不知鱼会不会有捕竭的一天，难说了。最有意思的景观是大船拖一小筏上有花卉蔬菜种植，家里的自留菜地也跟船到处游走。为了生存，什么法子也想得到。
“大老倌”出场手法
爬上巴肯山(PhnomBakheng)，下午的烈日晒得皮肤发烫，传说此山可观日落。慢慢爬上山项，还有一座高台式建筑，五层平台承托顶上的小庙，很有中国汉代古韵。山丘顶加平台(还是五层)再盖建筑！这寺庙虽小，但其铺垫却令人刮目相看。在高处一再加高，此等手法，有如京剧之大老倌出场前的幕后长唱段，让观众有一种期待心去等待。出场时再一个亮相，派头十足。此庙虽小，由于层层铺垫，其神灵一定大，很可能是皇帝祭天之所。的确，爬上最顶级平台，四向极目，一马平川，毫无遮挡。在古代，如有大批军马开来，此地是最佳的瞘望哨，也是最后可坚守的阵地了。
三点分析一个对比
看资料，1863年法国与柬国发生条约关系，吴哥古迹差不多同时被发现。1898年，法国远东学会成立，在这个学会领导下，吴哥古迹的保护和修复走上轨道，所幸的是在红色高棉统治时期古迹未被破坏。 当年法国人保护、修复古迹的理念虽然未见过文字陈述，但从今天的现状完全可以理解到。 首先，法国人识货、知道这是个古董，如同一个破碎的古花瓶，他们尽可能收集碎片，小心地粘贴。实在无法找到足够的碎片，宁可缺残一部分，也不加上新的仿制品。大量的碎片无法粘合，也小心地局部拼贴放在旁边加以陈列。参观现场，可以看到很多地方用支撑物支撑已倾斜的墙体，也可以看到很多局部拼装起来的墙体放在主体建筑边上供人参观，就是看不到用新材料重建古迹，也没有拆去古迹加以重建。 其次，法国人珍惜投资。在现场，我只看到古迹修复及管理的人和物，整个“景区”(用中国的语言，可能不准确)方沿几十公里，交通主干只是一条约4-5M宽的柏油路。每座神庙周边及主入口处，绝见不到铺装广场，一律是黄土地。即使是主入口售票处，也只是小建筑一座，毫无气派可言。可以说维修管理的每一分钱都用在刀刃上。这种惜墨如金的手法，不但是节约，也是对古物的尊重。 第三，他们尊重环境。吴哥古迹的游人，除了赞叹古建筑之美(对于一般游客，古庙大同小异，极易出现审美疲劳)，之所以乐此不疲地参观，恐怕与吴哥的古迹被参天大树，被热带雨林所笼罩不无关系。建筑之美如无环境共处，绝无今天吴哥的魅力。保护者深知这个道理，在古建筑与参天巨树之间小心权衡，不轻易毁树。因此，古树与古建筑缠在一起的现象在这里成为一大卖点，成为一个特殊的景观。 记得曾参观我们顺德的清晖园，这个古物周边同时建有广东其他三个古园林的复制品，还有美轮美奂的大花园。仿古建筑把古物比下去了。本来带着朝圣的心情来欣赏古董，却让人哭笑不得，不知何为古？何为新？何为文物？何为大众娱乐的公园？真是愚蠢透顶！当时做这个决定的决策人混淆了文物保护与公园建设的概念，搞不清楚地方特色与文化的地域性。如果钱太多，也不必如此花费，完全可以另辟一块地建个高品位的大公园，不应如此糟蹋清晖园，同时也亵渎了其他三个名园。
这一对比，可见在文化研究领域，不同地域，不同人群的差距，更令我对法国远东学会当年的举措倍加敬仰。
